الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان
الثلاثاء 2 سبتمبر 2014
في
الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان
خريطة الموقع راسلنا القائمة البريدية سجل الزوار حول الموقع



التقويم
2 سبتمبر 2014
حنثرخجس
123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930


المتواجدون الآن


محرك البحث

معجم الموقع
الميث :
ـ المَيْثُ: المَوْثُ، كالتَّمْييثِ والامْتياثِ. ـ والمَيْثاءُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، ـ ج: مِيثٌ، كَهِيفٍ، وع بالشام. ـ وذُو المِيثِ، بالكسر: ع بعقيقِ المدينةِ. ـ وامْتاثَ: أصاب لِينَ المَعاشِ، ـ وـ الأَقِطَ: مَرَسَهُ في الماءِ وشَرِبَهُ. ـ والمَيِّثُ: اللَّيِّنُ. ـ وتَمَيَّثَتِ الأرضُ: مُطِرَتْ فَلاَنَتْ. ـ والمُستَمِيثُ: الغِرْقئُ.

تعريفات من القرآن
الآيـة
هِيَ العَلامَةُ ، وَالعِبْرَةُ ، وَالمُعْجِزَةُ . والآيـَةُ مِنَ القُرآنِ هِيَ مَجْمُوعَةُ كَلِمَاتٍ مِن القُرآنِ الكَرِيمِ ؛ مُتَّصِلٌ بَعْضُهَا ببَعْضٍ إلى مَكَانِ انْقِطَاعِهَا التَّوْقِيفِيِّ ، وتُقَسَّمُ آياتُ القُرآنِ إلى : مَكِّيـَّةَ ، ومَدَنِيَّةَ بحَسَبِ نُزُولِهَا : فمَا نَزَلَ قَبْلَ الهِجْرةِ فَهُوَ مَكِّيٌّ ، ومَا نَزَلَ بعدَ الهِجْرَةِ فَهُوَ مَدَنِيٌّ ولَوْ نَزَلَ بمَكَّةَ؛ لأَنَّ الهِجْرَةَ فَاصِلٌ بَينَ عَهْدَيْنِ : مَكِّيٍّ ، ومَدَنِيٍّ . ويَبْلُغُ عَدَدُ آياتِ القُرآنِ الكَرِيمِ ( سِتَّةُ آلافٍ ومائَتَانِ وسِتٌّ و ثَلاثُونَ ) 6236) آيَةً مُوَزَّعَةً على ( مائَةٍ وأَرْبعَ عَشْرَةَ ) 114) سُورَةً . كَمَا أَنَّ آياتِ اللهِ : عَجَائِبُهُ ومُعْجِزَاتُهُ.

أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

أمثال
قطعت جهيزة قول كل خطيب
يروى أن شخصا قتل شخصا، فاختلفت القبيلتان حول الدية، وأثناء ذلك جاءت أَمَة اسمها جهيزة فأخبرتهم بأن بعض أهل المقتول ظفروا بالقاتل فقتلوه، فقيل ذلك, وصار مثلا يضرب لأمر قد فات وأُيس من إصلاحه.

تداوي
لسوء الهضم
تسلق بصلة بقشرها ثم يلقى القشر عنها وتهرس بعد ذلك في عسل نحل وتؤكل في ساندوتش مع العمل وتكرر مرة أو مرتين، وسرعان ما ينتهي سوء الهضم تماماً.. وكذلك لو أكل «البصل» بالتمر والشمر و «الحبة السوداء» والصعتر والجبن فإنه مفيد لسوء الهضم.

نكت
مره في واحد ادعى النبوه وكان ذلك في عصر حاكم ظالم فاحضروه الى الحاكم فقال له الحاكم اذا انت نبي فأتني بمعجزه مثل معجزه موسى ومحمد و ابراهيم . فقال الرجل انا لا اعرف الا معجزه عيسى عليه السلام. فأمر بضرب عنق القاضي وانا ارد روحه. ففهم القاضي المغزى وقال اسلمت فأنك نبي.

ملوك الآخرة
أبو بكر الصديق
هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد القرشي التميمي، كنيته أبو بكر، وكنية أبيه أبو قحافة، كان يتاجر في الثياب، وكان مؤلفا يحبه الناس لحسن خلقه، ويحبون حديثه لعلم بالأنساب. وكان اسمه عبد الكعبة، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، وهو أول من أسلم من الرجال. قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ''أنت عتيق الله من النار '' فسمى عتيقا وصدق النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإسراء والمعراج فسمي الصديق ولم يتخلف عن مشهد واحد من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم، وثبت يوم أحد ويوم حنين حين فر الناس، أسلم على يده عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وطلحة وغيرهم، وأعتق سبعة كانوا يعذبون، منهم بلال وعامر بن فهيرة، وأبو بكر خير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. كان رجلا كريما تصدق بماله كله لله، وهو رفيق النبي صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام وبعده، وهو أيضا رفيقه في هجرته، وخليفته من بعده، وهو الذي ثبت يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر المسلمين بأن موته حق، خاض في خلافته حروبا طاحنة ضد المرتدين لردهم إلى الإسلام. ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وأشهر، وتوفي بعده بسنتين وثلاثة أشهر في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة، واستخلف من بعده عمر بن الخطاب على المسلمين. وفي فضله رضي الله عنه وردت أحاديث كثيرة لا تحصى.

معاني الاسماء

أذكار
دعاء التعزية
إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب

اختبر معلوماتك
متى كانت غزوة بني النضير

«اعرض الإجابة»

افهم قرآنك
أوب - الأوب: ضرب من الرجوع، وذلك أن الأوب لا يقال إلا في الحيوان الذي له إرادة، والرجوع يقال فيه وفي غيره، يقال:آب أوبا وإيابا ومآبا. قال الله تعالى: } إن إلينا إيابهم{ [الغاشية/25] وقال: } فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا{ [النبأ/39]، والمآب: المصدر منه واسم الزمان والمكان. قال الله تعالى: } والله عنده حسن المآب{ [آل عمران/14]، والأواب كالتواب، وهو الراجع إلى الله تعالى بترك المعاصي وفعل الطاعات، قال تعالى: } أواب حفيظ{ [ق/32]، وقال: } إنه أواب{ [ص/30] ومنه قيل للتوبة: أوبة، والتأويب يقال في سير النهار (قال ابن المنظور: والتأويب في كلام العرب: سير النهار كله إلى الليل) وقيل: آبت يد الرامي إلى السهم (انظر: المجمل 1/106) وذلك فعل الرامي في الحقيقة وإن كان منسوبا إلى اليد ولا ينقض ما قدمناه من أن ذلك رجوع بإرادة واختيار، وكذا ناقة أؤوب: سريعة رجع اليدين.

التاريخ الهجري
7
ذو القعدة
1435 هـ

القائمة البريدية

محول التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

أسماء النساء
غادة
الأغيد من النبات : الناعم المتثني. ومن الناس : الوسنان المائل العنق ! والغيد : التمايل والتثني في لين ونعومة ، ومن كانت هكذا فهي ''غيداء'' . ونعود فنقول : الغادة من الفتيات : الناعمة اللينة الريا . والغيداء : الناعمة المتثنية

إختر الستايل

تغذيات RSS





إحصائيات
الصور
المقالات
البطاقات
الملفات
الجوال
الأخبار
الفيديو
الصوتيات


الدرهم الإماراتي
ريال سعودي0.979
دولار 3.673
يورو4.825
ج.استرليني6.05
ين ياباني0.035
ج. مصري0.514

أسواق المال
ناسداك
4598.188 +17.917 (0.39%)
داوجونز
2002.28 -1.09 (-0.05%)
جي & بي
24749.02 -3.07 (-0.01%)
هونج كونج
15668.6 +192 (0.00%)
اليابان
9507.02 +27.989 (0.29%)
ألمانيا
6829.17 +3.86 (0.06%)
بريطانيا
0.00 N/A

الدينار البحريني
ريال سعودي0.101
دولار 0.377
يورو0.495
ج.استرليني0.621
ين ياباني0.004
ج. مصري0.053

ابحث في الموسوعة

أسعار المعادن
الذهب
العرض
الطلب
التغير
النسبة
أدنى
أعلى

أسعار النفط

أسماء الرجال
حنون
شفيق. وحنين من الحنان، وهو من الأسماء الموحية بالحنان والشفقة.

الدينار الكويتي
ريال سعودي0.076
دولار 0.285
يورو0.374
ج.استرليني0.469
ين ياباني0.003
ج. مصري0.04

حكم
قال تعالى: وضَرَبَ لَنا مَثَلاً ونَسِيَ خَلـْقَه قَالَ مَنْ يُحيي العِظَامَ وهي رَميمٌ قُلْ يُحييها الـَّذي أَنْشأهاأَوَلَ مَرَّة وهوَ بِكُلِ خَلْقٍ عَليم

الريال القطري
ريال سعودي0.971
دولار 3.642
يورو4.783
ج.استرليني5.997
ين ياباني0.035
ج. مصري0.509

هل تعلم
أن العين تطرف 25 مرة في الدقيقة وأن كل طرفة تدوم 1/5 الثانية

الريال العماني
ريال سعودي0.103
دولار 0.385
يورو0.506
ج.استرليني0.634
ين ياباني0.004
ج. مصري0.054

لعبة لأرقام

الريال السعودي
دولار 3.751
يورو4.926
ج.استرليني6.177
ين ياباني0.036
ج. مصري0.525
د. إماراتي1.021

محول العملات
مبلغ التحويل

مــن

إلــى

أوامر ونواهي
قتال الأئمة الظلمة
ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر على جور الأئمة ونهى عن قتالهم ما أقاموا الصلاة وقال أدوا إليهم حقوقهم وسلوا الله حقوقكم ولهذا كان من أصول أهل السنة والجماعة لزوم الجماعة وترك قتال الأئمة وترك القتال في الفتنة وأما أهل الأهواء كالمعتزلة فيرون القتال للأئمة من أصول دينهم وتجعل المعتزلة أصول دينهم خمسة التوحيد الذي هو سلب الصفات والعدل الذي هو التكذيب بالقدر والمنزلة بين المنزلتين وإنفاذ الوعيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي فيه قتال الأئمة

الخدمات الالكترونية


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان