الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان
السبت 30 أغسطس 2014
في
الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان
خريطة الموقع راسلنا القائمة البريدية سجل الزوار حول الموقع



التقويم
30 أغسطس 2014
حنثرخجس
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31


المتواجدون الآن


محرك البحث

معجم الموقع
اللخجم :
ـ اللخْجَمُ، كجعْفَرٍ بالجِيم: البعيرُ الواسِعُ الجَوْفِ، والطريقُ الواضِحُ، والبارِدةُ الفَرْجِ.

تعريفات من القرآن
طوال
وسُمْيَّت بالطَّوال او الطَّوَل لطولها وهى: (البقرة،آل عمران ، النساء ، المائدة ، الأنعام ، الأعراف ، )

أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

أمثال
جاء فلان بالتُرّه
التره الباطل، ويقال التره والترهة، والجمع الترهات وهي الأباطيل. وهي في الأصل الطرق الصغار الـمتشعبة عن الطريق الأعظم، ومعنى المثل جاء فلان بالباطل.

تداوي
للقمل وبيضه
يؤخذ بقدونس ويعصر قدر ملعقة مثلها من عصير «البصل» ويمزج ذلك معاً في زيت سمسم، ويدهن به الرأس كل يوم مع التعرض للشمس فإنه مجرب.. والنظافة من الإيمان.

نكت
مره في جني دخل في أفريقية قله الشيخ اطلع قله الجني ولك كيف اطلع مش شايف إشي

ملوك الآخرة
معاوية بن أبي سفيان
هو معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة. أسلم معاوية وأبوه وأمه وأخوه في فتح مكة، كان معاوية يقول أنه أسلم يوم الحديبية وكتم إسلامه عن أبويه، وشهد حنينا وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم من غنائمها، كان معاوية أحد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم. خرج في الجيوش التي سيرها أبو بكر إلى الشام، وولاه عمر الشام خلفا لأخيه يزيد. قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ''اللهم اجعله هاديا مهديا وأهد به '' ، قال ابن عمر: ما رأيت أحدا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم أسود من معاوية، قيل: فأبو بكر وعمر وعثمان وعلى؟ قال هم والله خير منه وأفضل ومعاوية أسود، قال عمر: هذا كسرى العرب، لم يبايع عليا بعد مقتل عثمان واستقل بالشام وهى بداية الفتنة التي أدت إلى الحرب بينهما في صفين. وبعد وفاة علي تنازل ابنه الحسن لمعاوية سنة ستين وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وفتح في عهده الكثير من البلدان، وأوصى بالخلافة من بعده لابنه يزيد، ولما نزل به الموت قال: ليتني كنت رجلا من قريش بذي طوى ولم أل من هذا الأمر شيئا، صلى عليه الضحاك بن قيس.

معاني الاسماء

أذكار
أذكار النوم
باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

اختبر معلوماتك
من هو اليهودي الذي سحر الرسول صلى الله علية وسلم

«اعرض الإجابة»

افهم قرآنك
نشأ - النشء والنشأة: إحداث الشيء وتربيته. قال تعالى: }ولقد علمتم النشأة الأولى{ [الواقعة/62]. يقال: نشأ فلان، والناشئ يراد به الشاب، وقوله: }إن ناشئه الليل هي أشد وطأ{ [المزمل/6] يريد القيام والانتصاب للصلاة، ومنه: نشأ السحاب لحدوثه في الهواء، وتربيته شيئا فشيئا. قال تعالى: }وينشئ السحاب الثقال{ [الرعد/12] والإنشاء: إيجاد الشيء وتربيته، وأكثر ما يقال ذلك في الحيوان. قال تعالى: }قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار{ [الملك/23]، وقال: }هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض{ [النجم/ 32]، وقال: }ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين{ [المؤمنون/31]، وقال: }ثم أنشأناه خلقا آخر{ [المؤمنون/14]، }وننشئكم فيما لا تعلمون{ [الواقعة/61]، و }ينشئ النشأة الآخرة{ [العنكبوت/20] فهذه كلها في الإيجاد المختص بالله، وقوله تعالى: }أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون{ [الواقعة/71 - 72] فلتشبيه إيجاد النار المستخرجة بإيجاد الإنسان، وقوله: }أومن ينشأ في الحلية{ [الزخرف/18] أي: يربى تربية كتربية النساء، وقرئ: }ينشأ{ (وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب. الإتحاف ص 385) أي: يتربى.

التاريخ الهجري
4
ذو القعدة
1435 هـ

القائمة البريدية

محول التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

أسماء النساء
رهوك
الرهوك من الشباب : الناعم ، والسمين من الظباء والجداء .

إختر الستايل

تغذيات RSS





إحصائيات
الصور
المقالات
البطاقات
الملفات
الجوال
الأخبار
الفيديو
الصوتيات


الدرهم الإماراتي
ريال سعودي0.979
دولار 3.673
يورو4.825
ج.استرليني6.097
ين ياباني0.035
ج. مصري0.514

أسواق المال
ناسداك
4580.271 +22.577 (0.49%)
داوجونز
2003.37 +6.63 (0.33%)
جي & بي
24742.061 +1.061 (0%)
هونج كونج
15424.59 -35.271 (-0.23%)
اليابان
9470.17 +7.61 (0.08%)
ألمانيا
6819.75 +13.95 (0.2%)
بريطانيا
0.00 N/A

الدينار البحريني
ريال سعودي0.101
دولار 0.377
يورو0.495
ج.استرليني0.626
ين ياباني0.004
ج. مصري0.053

ابحث في الموسوعة

أسعار المعادن
الذهب
العرض
الطلب
التغير
النسبة
أدنى
أعلى

أسعار النفط

أسماء الرجال
عروة
اشتقاقه من عروة الشجرة، وهو الذي يبقى على الجدب، فتستغيث به الماشية، وكل ما اعتصمت به فهو عروة، والأرض دائمة الشجر عروة.

الدينار الكويتي
ريال سعودي0.076
دولار 0.285
يورو0.374
ج.استرليني0.472
ين ياباني0.003
ج. مصري0.04

حكم
الحـَقُّ يَعْلـو ولا يُعْلـَى عَليـهِ‏

الريال القطري
ريال سعودي0.971
دولار 3.641
يورو4.783
ج.استرليني6.045
ين ياباني0.035
ج. مصري0.509

هل تعلم
أن وزن الفيل يصل إلى 5 أطنان ومع ذلك تصل سرعته إلى 40 كم / الساعة .

الريال العماني
ريال سعودي0.103
دولار 0.385
يورو0.506
ج.استرليني0.639
ين ياباني0.004
ج. مصري0.054

لعبة لأرقام

الريال السعودي
دولار 3.751
يورو4.927
ج.استرليني6.226
ين ياباني0.036
ج. مصري0.525
د. إماراتي1.021

محول العملات
مبلغ التحويل

مــن

إلــى

أوامر ونواهي
الصبر صبران
وقد تقدم أن جماع ذلك هو الصبر فإنه لا بد منه والصبر صبران صبر عند الغضب وصبر عند المصيبة كما قال الحسن رحمه الله ما تجرع عبد جرعة أعظم من جرعة حلم عند الغضب وجرعة صبر عند المصيبة وذلك لأن أصل ذلك هو الصبر على المؤلم والشجاع الشديد هو الذي يصبر على المؤلم والمؤلم إن كان مما يمكن دفعه أثار الغضب وإن كان مما لا يمكن دفعه أثار الحزن ولهذا يحمر الوجه عند الغضب لثوران الدم عند استشعار القدرة ويصفر عند الحزن لغور الدم عند استشعار العجز ولهذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قالوا الرقوب الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكن الرقوب الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا ثم قال ما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال فقال ليس بذلك ولكن الصرعة هو الذي يملك نفسه عند الغضب فذكر ما يتضمن الصبر عند المصيبة والصبر عند الغضب قال الله تعالى في المصيبة وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون وقال تعالى في الغضب وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم وهذا الجمع بين صبر المصيبة وصبر الغضب نظير الجمع بين صبر المصيبة وصبر النعمة كما في قوله تعالى ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير وقال لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم وبهذا وصف كعب بن زهير من وصفه من الصحابة المهاجرين رضي الله عنهم حيث قال لا يفرحون إذا نالت سيوفهم قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا وكذلك قال حسان بن ثابت في وصفه الأنصار رضي الله عنهم لا فخر إن هم أصابوا من عدوهم وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع وقال بعض العرب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم يغلب فلا يبطر ويغلب فلا يضجر ولما كان الشيطان يدعو الناس عند هذين النوعين الى تعدي الحدود بقلوبهم وأصواتهم وأيديهم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لما قيل له وقد بكى لما رأى إبراهيم في النزع أتبكي وأنت تنهى عن البكاء فقال إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة لطم خدود وشق جيوب ودعاء بدعوى الجاهلية فجمع بين الصوتين وأما نهيه عن ذلك في المصائب فمثل قوله صلى الله عليه و سلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية و قال انا برىء من الحالقة والصالقة والشاقة وقال ان الله لا يؤاخذ على دمع العين ولا حزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم وأشار الى لسانه وقال من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح واشترط على النساء في البيعة ان لا ينحن وقال إن النائحة اذا لم تتب قبل موتها فأنها تلبس يوم القيامه درعا من جرب وسربالا من قطران فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر الصوتين الأحمقين الفاجرين الصوت الذي يوجب الاعتداء في الفرح حتى يصير الإنسان فرحا فخورا والصوت الذي يوجب الجزع عند الحزن حتى يصير الإنسان هلوعا جزوعا وأما الصوت الذي يثير الغضب لله فكالأصوات التي تقال في الجهاد من الأشعار المنشدة فتلك لم تكن بآلات وكذلك أصوات الشهرة في الفرح فرخص منها فيما وردت به السنة من الضرب بالدف في العرس والأفراح للنساء والصبيان وعامة الأشعار التي تنشد بالأصوات لتحريك النفوس هي من هذه الأقسام الأربع وهي التشبيب وأشعار الغضب والحميه وهي الحماسة والهجاء وأشعار المصائب كالمراثي وأشعار النعم والفرح وهي المدائح والشعراء جرت عادتهم أن يمشوا مع الطبع كما قال الله تعالى ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون ولهذا أخبر أنهم يتبعهم الغاوون والغاوي هو الذي يتبع هواه بغير علم وهذا هو الغي وهو خلاف المهتدي كما أن الضال هو الذي لا يعلم مصلحته وهو خلاف المهتدي قال سبحانه والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى فلهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فلهذا تجدهم يمدحون جنس الشجاعه وجنس السماحه إذ كان عدم هذين مذموما على الإطلاق وأما وجودهما ففيه تحصيل مقاصد النفوس علي الإطلاق لكن العاقبة في ذلك للمتقين وأما غير المتقين فلهم عاجلة لا عاقبة والعاقبة وإن كانت في الآخرة فتكون في الدنيا أيضا كما قال تعالى لما ذكر قصة نوح ونجاته بالسفينه قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم إلى قوله فاصبر إن العاقبة للمتقين وقال الله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين

الخدمات الالكترونية


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان