الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان
الثلاثاء 4 أغسطس 2015
في
الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان
خريطة الموقع راسلنا القائمة البريدية سجل الزوار حول الموقع



التقويم
4 أغسطس 2015
حنثرخجس
1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031


المتواجدون الآن


محرك البحث

معجم الموقع
النطش :
ـ النَّطْشُ: شِدَّةُ الجَبْلَةِ، وهي تأسيسُ الخِلْقَةِ. ـ والنَطِيشُ: الحركةُ. وعَطْشَانٌ نَطْشَانٌ: إتْبَاعٌ.

تعريفات من القرآن
فضل سورة الإخلاص
عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد يرددها فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن وزاد أبو معمر حدثنا إسماعيل بن جعفر عن مالك بن أنس عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أخبرني أخي قتادة بن النعمان أن رجلا قام في زمن النبي صلى اللهم عليه وسلم يقرأ من السحر قل هو الله أحد لا يزيد عليها فلما أصبحنا أتى الرجل النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه
عن أبي سعيد الخدري رضي اللهم عنهم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا أينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن

أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

أمثال
لا ماءك أبقيت ولا درنك أنقيت
يضرب لطالب الشيء بإضاعة غيره، حتى يفوتاه.

تداوي
لطرد الديدان
إعداد ملعقة حبة سوداء ناعمة، وثلاث حبات ثوم، وملعقة زيت زيتون، وبعض البهارات، وعشر حبات لب أبيض «حبوب الدباء» ، وتعد هذه المحتويات على طريقة الساندوتش وتؤكل في الصباح مع أخذ شربة شمر أو زيت خروع مرة واحدة فقط.

نكت
يقولك ثلاثة هنود تايهين في البر حصلو جبل اكتبوا عليه ذكريات ثلاثة نفر

ملوك الآخرة
أبو دجانة
هو سماك بن خرشة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة، الأنصاري الخزرجى الساعدي، شهد بدرا، وكانت له يوم أحد مواقف عظيمة في الدفاع عن النبي صلى الله علية وسلم، وهو الذي قاتل يومها بسيف النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ''من يأخذ هذا السيف بحقه '' فقام إليه أقوام فأمسكه عنهم، حتى قام أبو دجانه فقال: وما حقه؟ قال: ''أن تضرب به العدو حتى ينحني '' . فأخذه وتعصب بعصابته الحمراء وجعل يتبختر بين الصفين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن''. شهد أبو دجانه جميع المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد اليمامة وشارك يومها في قتل مسيلمه، كان النبي صلى الله عليه وسلم قد آخى بينه وبين عتبة بن غزوان.

معاني الاسماء

أذكار
دعاء الهم والحزن
ماأصاب عبداُ هم ولاحزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي

اختبر معلوماتك
مأجمل دعاء يدعو المسلم به الله

«اعرض الإجابة»

افهم قرآنك
لات - اللات والعزى صنمان، وأصل اللآت اللاه، فحذفوا منه الهاء، وأدخلوا التاء فيه، وأنثوه تنبيها على قصوره عن الله تعالى، وجعلوه مختصا بما يتقرب به إلى الله تعالى في زعمهم، وقوله تعالى: }ولات حين مناص{ [ص/ 3] قال الفراء (ليس هذا قول الفراء، وإنما قال الفراء: ليس بحين فرار، والكلام أن ينصب بها لأنها في معنى ليس. انظر: معاني [استدراك] القرآن 2/397. وهذا القول الذي نسبه للفراء هو قول أبي عبيد. انظر: الحديث 4/250، واللسان: ليت) : تقديره: لا حين، والتاء زائدة فيه كما زيدت في ثمت وربت. وقال بعض البصريين: معناه ليس، وقال أبو بكر العلاف (هو الحسن بن علي، الضرير النهرواني، الشاعر المشهور، حدث عن أبي عمر الدوري، ونصر الجهضمي، وروى عنه أبو حفص بن شاهين، وغيره، كان ينادم المعتضد بالله. توفي سنة 318 هجري. انظر: وفيات الأعيان 2/107) : أصله ليس، فقلبت الياء ألفا وأبدل من السين تاء، كما قالوا: نات في ناس. وقال بعضهم: أصله لا، وزيد فيه تاء التأنيث تنبيها على الساعة أو المدة (وفي ذلك يقول العلامة محمد حامد الحسني الشنقيطي والد شيخنا رحمه الله: وأصل لات عندهم (لا) النافية * وزيدت التاء بها، وهل هيه إذ ذاك تأنيث أو المبالغة * أو لهما معا، وليست سائغة وزيدها أحسن من زيادة * ما اتصلت بثمت وربت إذ زيدها في هذه حملا على * ليس، ومن ثم بها ما اتصلا إن عملت عمل (إن)، أو هيه * كلمتان، وهما (لا) النافية وتاء تأنيث، ولالتقاء * مع ساكن تحريكنا للتاء وقال ابن هشام: هذا قول الجمهور. انظر مغني اللبيب ص 335)، كأنه قيل: ليست الساعة أو المدة حين مناص.

التاريخ الهجري
19
شوال
1436 هـ

القائمة البريدية

محول التاريخ
الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

أسماء النساء
ناهلة
الناهلة : المترددة على المناهل والموارد والجمع نواهل فهي تنهل من مناهل العلم والمعرفة والأدب ، وتمتص الأراء والأفكار من كل نبع . ونهلة : المرة الواحدة من السقى . ونهال : جمع نهلان وناهل : وهو الذي شرب حتى روى فهو ناهل و هم نهال ونهلى : ريانة شربت حتى ارتوت فاكتملت . نهول : كثير النهل .

إختر الستايل

تغذيات RSS





إحصائيات
الصور
المقالات
البطاقات
الملفات
الجوال
الأخبار
الفيديو
الصوتيات


الدرهم الإماراتي
ريال سعودي0.98
دولار 3.673
يورو4.035
ج.استرليني5.73
ين ياباني0.03
ج. مصري0.469

أسواق المال
ناسداك
5115.38 -12.90 (-0.25%)
داوجونز
N/A N/A
جي & بي
2098.04 -5.80 (-0.28%)
هونج كونج
24406.12 -5.30 (-0.02%)
اليابان
20520.36 -27.75 (-0.14%)
ألمانيا
11404.06 -39.66 (-0.35%)
بريطانيا
6672.10 -16.52 (-0.25%)
شانغهاي
N/A N/A

الدينار البحريني
ريال سعودي0.101
دولار 0.377
يورو0.414
ج.استرليني0.588
ين ياباني0.003
ج. مصري0.048

ابحث في الموسوعة

أسعار المعادن
الذهب
العرض1086.10
الطلب1087.10
التغير-9.10
النسبة-0.83%
أدنى1085.10
أعلى1094.40
الفضة
العرض14.49
الطلب14.59
التغير-0.30
النسبة-2.03%
أدنى14.35
أعلى14.83
البلاتين
العرض959.00
الطلب964.00
التغير-23.00
النسبة-2.34%
أدنى954.00
أعلى983.00
البالاديوم
العرض596.00
الطلب601.00
التغير-13.00
النسبة-2.13%
أدنى589.00
أعلى630.00

أسعار النفط

أسماء الرجال
شهال
الشهل في العين أن يشوب إنسان العين حمرة.

الدينار الكويتي
ريال سعودي0.081
دولار 0.303
يورو0.333
ج.استرليني0.473
ين ياباني0.002
ج. مصري0.039

حكم
النصـح بين المـلأ تقريـع‏ ‏

الريال القطري
ريال سعودي0.971
دولار 3.641
يورو4
ج.استرليني5.68
ين ياباني0.029
ج. مصري0.465

هل تعلم
هل تعلم أن شاعر الرسالة هو محمد إقبال الباكستاني.

الريال العماني
ريال سعودي0.103
دولار 0.385
يورو0.423
ج.استرليني0.601
ين ياباني0.003
ج. مصري0.049

لعبة لأرقام

الريال السعودي
دولار 3.75
يورو4.12
ج.استرليني5.85
ين ياباني0.03
ج. مصري0.479
د. إماراتي1.021

محول العملات
مبلغ التحويل

مــن

إلــى

أوامر ونواهي
اختلاف الأمة
وهذا أيضا حال الأمة فيما تفرقت فيه واختلفت في المقالات والعبادات وهذه الأمور مما تعظم بها المحنة على المؤمنين فإنهم محتاجون الى شيئين الى دفع الفتنة التي ابتلى بها نظراؤهم من فتنة الدنيا والدين عن نفوسهم مع قيام المقتضى لها فإن معهم نفوسا وشياطين كما مع غيرهم فمع وجود ذلك من نظائرهم يقوى المقتضى عندهم كما هو الواقع فيبقى الداعي الذي في نفس الشيطان وشيطانه ودواعي الخير كذلك وما يحصل من الداعي بفعل الغير والنظير فكم من الناس لم يرد خيرا ولا شرا حتى رأى غيره لا سيما إن كان نظيره يفعله ففعله فإن الناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم ببعض

الخدمات الالكترونية


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

الموقع الرسمي لقبيلة الغصبان